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吴承恩是哪个朝代的人?

吴承恩是明朝人。

吴承恩生于公元1501年,卒于公元1582年。他是中国明朝人。他的吴承恩名叫如中,是射阳山人或射阳居士。出生于淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)。他的代表是《西游记》。

吴承恩一生著述甚丰,但因家境贫寒,又无子女,很多作品都失传了。据记载,神怪小说集《禹鼎记》已失传。吴承恩的侄子杜丘收集了他仅存的手稿,仅“存十一至一千”,编了四卷,《射阳老师存稿》,其中诗集一卷,散文三卷。

后世纪念

1.墓址

吴承恩墓位于淮安市东南马甸乡鲍尔村,南干渠以东,京杭大运河东堤以东。墓地呈方形,四周有小沟,与外界隔开,面积约2000平方米。吴承恩墓东北三米处是他父亲吴锐的墓。墓园里种了几十棵蜀松垂柳。

2.故居

吴承恩故居位于淮安市淮安区何侠古镇塔通巷12号。是一座具有明显明代风格的古典园林建筑群。由故居本身、吴承恩生平陈列馆、玄奘纪念馆、孙悟空家族艺术馆、六小龄童工作室五部分组成。是国内唯一全面展示西游记文化,纪念吴承恩的地方。

吴承恩是哪个朝代的

吴承恩,明朝人,1500年至1583年生于淮安府山阳县。吴承恩年轻的时候家里有钱,有很好的学习机会,为他以后写小说做了准备。后来吴承恩家道中落,在保守命运的摧残下,吴承恩根据自己的经历写了一部巨著《西游记》。

吴承恩是哪个朝代的人?

吴承恩所处时代是明朝。

吴承恩(约1500-1582),本名如中,号射阳居士,又名射阳山人,生于南直隶淮安府何侠(今江苏淮安),祖籍安东。明代作家。

从小,吴承恩在闽辉博览群书,特别喜欢童话。擅长书画,多才多艺。屡遭科举挫折,嘉靖岁时被封为进贡生。嘉靖二十八年(1549年)迁居南京,以卖随笔为生。嘉靖三十九年(1560年),任浙江长兴县知县,不久辞职。由于仕途艰难,他晚年一直不想做官,闭门写书,终成眷属。

现代学者普遍认为吴承恩是中国四大经典著作之一《西游记》的最后完成人。

主要作品

代表人物吴承恩,作为长篇小说《西游记》,另一本词集《花草新编》和短篇小说集《禹鼎志》 (《禹鼎记》),大多失传。他的诗是《海鹤蟠桃篇》 《春晓邑斋作》 《杨柳青》 《长兴作》 《秋兴》 《金陵客窗对雪》 《田园即事》 《桃源图》 《堤上》 《舟行》 《题沈青门寄画海棠用东坡定惠院韵》 0755。单词有《点绛唇》 《浣溪沙》 《如梦令》 《西江月》 《满江红》等。

散曲作品有《沉醉东风》 《醉太平》 《水仙子》 《驻云飞》 《梁洲序》 《满庭芳》 《射阳老师存稿》等。后人收藏的吴承恩诗集有四卷《续稿》,其中诗歌一卷,散文三卷,第四卷末有三十八个小字。还有一卷《西游记》。

以上内容参考百度百科-吴承恩。

  

吴承恩是哪一朝代的人?

吴承恩是明朝人。

吴承恩(约1500-1583),射阳山人,汉族,《西游记》作者,中国四大古典小说之一,明代小说家,淮安府山阳县(今江苏省淮安市淮安区)河童。

吴承恩是哪一个朝代的作家(吴承恩是什么朝代小说家)

现存100本明代版本无作者署名,提出《西游记》作者为吴承恩。首先,清代学者吴语嫣在《山阳志遗》年介绍吴承恩:“嘉靖钟,吴有恩,字汝忠,名射阳山,我怀才士”,”。

从小,吴承恩在闽辉博览群书,特别喜欢童话。屡次在科举考试中受挫,嘉靖时补过学生。嘉靖四十五年(1566年),他被任命为Ch县县令

从现存的240首吴承恩诗歌的诗词歌赋来看,除了一些属于社会党派的诗词歌赋外,大部分都具有很高的历史、文学和艺术价值。055-79000是他精心构思的上品。虽是画诗,却在二郎神搜山捉妖的童话幌子下,揭露了当时“五鬼”“四大反派”横行的黑暗现实。

吴承恩擅长书画,多才多艺。但科举不利,直到中年才当上进贡生。60岁时,他当上了长兴县令,却因与长官不和而离职。之后,他聘请了荆王宓嵇山。

50岁左右,写了《淮贤文目》的前十几回,中断多年。直到晚年辞职回乡,才得以正式创作《西游记》。

参考来源:百度百科-吴承恩

扩展资料:

吴承恩(约1506-1582),射阳山人,明代杰出小说家,著名神话小说《二郎搜山图歌》的作者。吴承恩从小天资聪颖,兴趣广泛,才华横溢。他擅长绘画、书法、歌词、围棋和著名画家法贴。少年时,他因文采出众而在家乡成名,受到人们的赏识,认为他是科举第一,“像捡了一把芥菜”。然而恰恰相反,他在科举场上极其失意。他有多少次考试不及格?他45岁考上了进贡生。因为他的失意、境遇的不佳和贫穷,一度被势利的人嘲笑。这些经历,都让他加深了对封建官场、科举考场的腐败和社会上世态炎凉的认识,在脑海里种下了不平和反抗的种子。吴承恩的一生与众不同,但为人刚正不阿。他之所以这么高,屡试不爽,大概和他不愿意做假证讨好官员有关。他痛恨腐败的官场,不愿违背自己的内心,对黑暗的现实持否定态度。他在《西游记》诗中写道:“人之灾出衣,非猿非鹤,乃沙虫也。坐在宋五鬼的房间里,你看不到余笔下的四个杀人犯。野夫心存感激,轻抚着微风,叹着气。斩邪刀穿胸,仇和无力。有目标救月亮救天弓。世界上没有英雄吗?谁能使我珍奇,保我平安,保我长久?”认为“民祸”的形成和社会现实的丑恶是由于统治者用人不当,由“五鬼”、“四小人”这样的坏人掌权。他想“有所作为”,想“称王”,想围着干坤转,但才华未得,抱负未得,只能慷慨解囊,抚物叹息。055-79000虽然是吴承恩晚年写的,但是做了毕生的准备。小时候,吴承恩经常跟着父亲在淮安郊区的古寺丛林里转悠,听过很多美丽神奇的童话故事。从小他就有听奇闻轶事的习惯。他在私塾读书的时候,经常偷偷看《野话轶事》,不告诉父亲和老师。随着年龄的增长,这种爱好越来越多。30岁以后,他搜罗的奇闻轶事“藏在胸中”,打算创作。50岁时写了《西游记》的前十几回,后来中断了很多年。直到晚年辞官回乡,才得以最终完成《西游记》的创作。吴承恩曾经写过一部怪小说《二郎搜山图歌》。他在这本书的序言中说,他的小说和童话虽然是神仙鬼怪写的,但其实是为了“人”,为了牵制自己的政治理想,鞭挞恶势力,让读者“毛骨悚然,容易担心”,而不是无所事事,或者寻奇闻怪事来捧腹大笑。他出于同样的目的创造了《西游记》。第45回《西游记》,写的是孙悟空排云排雷排雨时,专门命雷天俊说:“老邓替我小心看管那些贪赃枉法的官员和不听话的儿子,多杀几个给公之于众!”孙悟空最痛恨的是“贪官污吏”,这与吴承恩在多首诗中痛恨贪官污吏的思想完全一致。在《西游记》的神话世界里,到处都有人间的影子:神圣天宫表面不凡,至高无上的玉皇大帝却愚昧无知,十分昏庸。天道与人朝相象;朝廷重兵把守,官官相护,贪污枉法,无辜百姓不能受委屈,就像地上的衙门;恶魔杀人吃人,贪财好色,以魔咒称霸一方,作恶多端。简直就是人类恶霸和官僚的化身。055-79000还写到了一些俗世国家,那里的统治者大多是“文不行,武不行,君不仁”,这也是明朝朝廷君臣祸国殃民罪行的写照

吴承恩的文采是多方面的。除了《禹鼎志》和前面提到的《西游记》,他还写了许多格调高雅的诗,收藏于《西游记》。

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